María Luisa Pro Velasco

Introducción a la ética de Robert Spaemann

Comares

Granada, 2021

180 págs.

El encontrar recursos del filósofo alemán Robert Spaemann traducidos al español ha sido una tarea difícil, puesto que son escasos. Si de por sí en inglés hay muy pocos, en español existen todavía menos. La obra Introducción a la ética de Robert Spaemann de María Luisa Pro Velasco, doctora en filosofía y profesora en la Universidad Católica de Ávila es, sin duda alguna, un recurso muy valioso que le permite al lector adquirir una visión general y a la vez profunda del pensamiento de Spaemann. La doctora Pro Velasco ha sido una de las personas que se han encargado de llevar el pensamiento de este valiosísimo filósofo alemán a culturas hispanohablantes. La autora realizó una tesis doctoral sobre la ética de Robert Spaemann y más adelante parte de la misma apareció en la editorial Comares en un formato amigable para el lector. Así es como nace Introducción a la ética de Robert Spaemann. Este trabajo sirve como una lectura previa al texto fuente de Spaemann, para entender mejor los pilares fundamentales de su pensamiento.

Es interesante la forma en que la autora del libro categoriza y ordena cada capítulo, pues aporta las herramientas necesarias para una comprensión más profunda del pensamiento de Spaemann. La obra está dividida en cuatro partes. En la primera, se trata la vida de Spaemann en el siglo XX, sus años como universitario, su primer trabajo como lector editorial y también el inicio de su interés por uno de los temas principales de su pensamiento: la filosofía de la persona. Dicho interés surgió después de que atendió a una plática sobre este mismo tema y escuchó un argumento que afirmaba que no bastaba con ser hombre para ser persona. Spaemann está en desacuerdo con este argumento, ya que él considera que todo hombre, por el hecho de pertenecer a la especie homo sapiens, ya es persona.

En la segunda parte, titulada “Presupuestos fundamentales en la ética de Robert Spaemann”, la doctora Pro Velasco provee las razones filosóficas y teológicas del pensamiento de Spaemann, mencionando a la persona vista desde un punto de vista antropológico, las razones por las cuales no se puede hacer filosofía sin creer en Dios, así como la razón como la luz divina más que como un instrumento. El filósofo, al ser católico, pone a Dios como centro de su pensamiento. En esta parte de la obra también se presentan ciertas capacidades y cualidades únicas de la persona tales como es el perdonar y el prometer, puesto que, a la hora de emitir una promesa, esta se convierte en un compromiso moral del hombre y el perdón es la forma de reconciliación que existe entre las personas.

En la tercera parte, el tema central torna a la ética de Spaemann y se discuten también diferentes interpretaciones de la felicidad viniendo así del hedonismo, eudemonismo, estoicismo, etc. Felicidad es, para el filósofo, lo que proviene de nuestra manera de obrar. Dentro de esta parte también se presenta un concepto muy importante en la filosofía de Spaemann: la benevolencia. Para él, existe un ordo amoris, es decir, un orden jerárquico del amor que los seres humanos tenemos hacia otras personas. Todos los seres humanos forman parte del círculo cercano de alguien, por lo cual nadie está fuera de las preferencias de otra persona.

En el último capítulo se trata la bioética en el pensamiento de Spaemann. Esto incluye la defensa de la vida humana desde su concepción hasta su muerte natural. En esta sección también se abordan las discrepancias que Spaemann tenía con otros pensadores sobre problemas bioéticos. Entre esos pensadores se encuentran Peter Singer y Daniel Dennett, ya que ellos creían que no era suficiente ser hombre para ser considerado como persona. Spaemann sostenía que eso daba espacio a que cuestiones como el aborto y la eutanasia fueran permitidas, y que él negaba totalmente.

Es una labor de gratitud reconocer profundamente a la doctora Pro Velasco por tomarse el tiempo, la dedicación y la responsabilidad de que el pensamiento de este filósofo alemán sea traído a todos los hispanohablantes, pues él cuenta con aportes muy grandes y muy especiales para el mundo y para la humanidad. Cualquiera que lo lea adquirirá un entendimiento esencial para las obras del pensamiento de este gran filósofo alemán. Asimismo, quien lea este libro sabrá qué es un deleite académico y servirá de muchísima ayuda para cualquier trabajo de investigación sobre el pensamiento y filosofía de Robert Spaemann.

Julia Isabel Figueroa González